了前往东方卡曼尼亚城的道路。
即使
行至傍晚，他
“请原谅我，我现
“你想要拯救一个人，还是拯救这世上所有的生命？”
突然，一个声音回响
“我不知道，老师……难道破解了整个阿凯西的黑域，就能够拯救所有的生命吗？”
“是的！”龙树斩钉截铁地答道，“伊奥斯，你是否知道毘石奴最达的愿望，并不是去知悉关于这个世界一切的答案……他最终的目的并不
“那他的目的是什么呢？”
“毘石奴之所以致力于要破解阿凯西的黑域，找寻终极的真理，为的是
“战胜这世界的方法……”
“是的，也就是——战胜生、老、病、死这四苦，以及拯救所有眾生方法……
“伊奥斯，如我们初见时我所说的，当你来到这里学习览阿凯西，最初目的只是为了拯救你死去的母亲……然而，当你
龙树的教诲縈绕耳边，这些话，他本从未理解过，但此刻，他渐渐清晰明瞭了。因为，他看到了阿弥帝斯那悲惨的未来，他看到了无数生命挣扎
“如果我回去救下她一个人，又有什么用呢……”他心想。
伊奥斯默默的低下头，眼泪再一次从眼眶溢出。
“眾生仍
伊奥斯自言自语道：“阿弥帝斯……终有一天，我会去拯救你……彻底地拯救你！请等我！因为那时，我要连同你，和这世上的所有人，一同拯救！”

于是他再一次折返，向着西北的方向坚定地走去。
注解区：
帕塔利斯：即雷吉奥·帕塔利斯（regiopatalis）是拉丁语，意为“帕塔拉地区”，即帕塔拉古城周围，位于印度河下游
卡曼尼亚：carmania，即今天的伊朗克尔曼省
格德罗西亚：ged，阿里斯托布鲁斯（前375年－前301年）是希腊的歷史家，继业者时代时定居于卡山德里亚（cassandreia），他可能是福基斯人，他早年跟着亚歷山达达帝参与东征行动，担任建筑师和军事工程师的职位，当亚歷山达从印度归来途中路过帕萨尔加德，
挝西史达：与阿胡拉·马兹达的从神之一，阿莎·挝西史达（ashavahishta，即“真理”）同名，代表了阿胡拉·马兹达的至诚和圣洁，与代表谎言的恶魔德鲁杰（druj）相对立，
《阿维斯陀》：avesta，意思是“知识”，也叫“波斯古经”，亚歷山达达帝征服波斯后，认为信仰琐罗亚斯德的波斯人太勇于作战，故烧毁琐罗亚斯德教所有经典，所倖存下来的《阿维斯陀》仅有一卷
查拉图斯特拉：zarathustra（阿维斯陀语：zaraθutra，意为“拥有骆驼者”），古波斯先知，祆教创始人，即琐罗亚斯德
嘧特拉：原始印度-伊朗语主格形式为*mitras，现代波斯语为，是一个古老的印度-伊朗神祇。这一神祇原是雅利安人万神殿里共有的崇拜物件，
圣人：aryan，也称雅利安人，阿唎耶一词源于天城提梵文：（ārya），意为“光荣的，可敬的、稿尚的”
阿里曼：安格拉·麦纽（ahriman、angramainyu）：琐罗亚斯德教的恶神，与阿胡拉·马兹达互相对抗，是一切邪魔的成就者
《妥拉》：torah/希伯来文：，：意思是“教导、训诲”，基督徒常常称其为律法书，一套共5卷，通称摩西五经

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